A propósito
de la gran depresión que se inicia en 1929 y sus consecuencias en
Barbarilandia, los “intelectuales”, “expertos” y “señores políticos” de la
época -sí, siempre los hubo-, tuvieron la genial idea de terminar con el
sistema económico liberal que imperaba en Chile, iniciando lo que algunos
denominaron, siempre prontos a bautizar cosas lindas en este lupanar con vista
al mar, social-productivismo o nacional-desarrollismo. Es lo que se conoce como
Estado Empresario, Estado Proteccionista, Estado Interventor, o como los
socialistas de turno decidan denominarlo.
Fue durante
el gobierno de Carlos Ibáñez del Campo (1927 -1931), que se da comienzo a lo
que se denominó "Industrialización por sustitución de importaciones",
caracterizada por el aumento en los aranceles a las importaciones, intervención
desatada del Banco Central, la creación de empresas estatales y mixtas, emisión
constante de dinero, ampliación de la deuda pública, creación der la CORFO en
1939, ejecución de obras públicas como ferrocarriles, caminos, edificios
públicos y otras medias decididas desde el Estado de Chile. En simple, se
sustituyen importaciones mediante la fabricación local de productos malos y
caros; todo esto decidido por el Estado.
La “cuestión
social” (1880-1920): Aparecen los de siempre:
Intentemos
definir el diagnostico de la época con palabras actuales:
El contexto
económico capitalista y neoliberal salvaje agrava las condiciones de vida del
trabajador; una clase dirigente ciega e insensible ante los problemas y quejas
del mundo popular; y una clase trabajadora que ya no estuvo dispuesta a
quedarse de brazos cruzados esperando a que la oligarquía ofreciera alguna
solución a los “problemas reales de la gente” (recuerdo a Joaquín Lavín) ¿Les
suena “no son 30 pesos, son 30 años”? Pues eso…
Aparecen los
“movimientos sociales” compuestos por un populacho bárbaro dirigido y
sustentado por ideas emanadas de gentuza de los de siempre: Ahí estaban
dispuestos los académicos, pensadores, intelectuales, etc, vomitando geniales
razones para socializar el país: surgieron a la luz pública una serie de
innumerables escritos, ensayos, artículos de prensa, tesis de grado -¿existían
ya los “papers?-, analizando causas, motivos, razones y evidencias según ellos
incontrarrestables de que “alguien nos roba”, conclusiones que desembocan en alternativas
de solución, geniales ideas, planes maestros y otras maravillas que podemos
resumir de la siguiente manera: Esto lo soluciona el Estado, es hora de que
nosotros robemos.
En la locura
colectiva participan los mismos de siempre, igual que hoy:
1.- El
infaltable y nefasto mundo conservador-católico que, apoyados -¡¡en quien más
pues!!- el Papa y la Encíclica Rerum Novarum, adhirió a la línea social
cristiana (desde aquí nace la Falange, inspirada en el falangismo español,
luego reconvertida en Democracia Cristiana y su “revolucion en libertad”
social-marxista-corporativista-católica, o algo así…) Sí, un enredo, y así les fue.
A grandes
rasgos, “la cuestión social” debe ser resuelta por el rol dirigente y protector
de la elite criolla (¿les suena?). “Los ricos” deben pagar por el desarrollo
material de “quienes más lo necesitan”. Resumen: Piden más acción social (hoy
intervención del estado) y menos caridad (hoy sería el mercado, la acción
privada) ¡¡Les apuesto a que les suena conocido!!
2.- Liberales
– laicos: En aquella época el Partido Radical. Aquí se arrejuntan y sobajean
mutuamente “intelectuales independientes de clase media”, digamos que los
ñuñoínos y floridanos de hoy. Para esta gente tan buena e iluminada seguramente
egresada de la “educación pública y de calidad” de la época, la “cuestión
social” fue el resultado de un conflicto de clases, un problema estructural de
la sociedad nacional, afectada por la falta de desarrollo económico, la
explotación laboral y la “insuficiente” -¿les suena la palabra “insuficiente”?-
presencia del Estado-. Esto lo resolvían tal como proponen hoy: Mas Estado;
regular el sistema de libre mercado que rigió en el país; una legislación
social que promueva y asegurare el progreso y adelanto material de todos todas
y todes. Hoy agregaríamos que en un entorno acogedor, verde, resiliente,
ecológico, multicultural y trasversal ¿Les parece?
3.-
Socialistas: Aquí le tenemos a la dama y al varón a tres por mil la pila: socialistas,
anarquistas y comunistas, igual que hoy. Ya lo saben, aparece “la clase
trabajadora” en plenitud. Para estos machucaos, los problemas sociales fueron
consecuencia de la propia existencia del Estado liberal y del sistema
capitalista -otra vez lo mismo- Aseguraban que la solución no pasa por la
acción caritativa de la clase dirigente (conservadores), ni por las medidas de
corte proteccionista de los liberales, sino que debe radicar en la acción y el
poder autónomo de los propios trabajadores, es decir, hoy sería la revolucion
octubrista.
A pesar de sus
diferencias coincidían en algo: Solucionar aquí y ahora “la cuestión social”,
que se había transformado en una “cuestión política” ¿Cómo lo harían?: Con mas
Estado, igual que hoy.
Encuentro
esta información: Expansión del gasto social -¿esto les suena?-.
Se
“fortalece” (palabra preferida de la comandante Claudia) el gasto social: Educación,
salud, vivienda y previsión social “de los sectores más desposeídos de la
sociedad”.
Entre 1920 y 1930, el gasto social en relación con el total de los gastos del Estado aumentó desde un 6.6% a inicios de 1920 hasta un 18% diez años más tarde.
Para 1945 el
porcentaje de los gastos del Estado en el supuesto bienestar social alcanzaba
al 28% del total.
En 1965
superaba el 45%.
En1972 ya
era un 52%. Y ahí nos fuimos a la chucha, llegaron los milicos, los Chicago
Boys, Jaime Guzmán, los empresarios, y todo partió de nuevo. En 1973 se
reemplaza la sustitución de importaciones que arruinaron el país por libre
mercado; y el rol activo del estado da paso al rol subsidiario del estado.
Hoy, los
mismo de siempre pretende cagarla una vez más. Y mal no les ha ido.
